Unta dan Kejadiannya

?Tadabbur Kalamullah?

??????? ??????????? ????? ????????? ?????? ????????

"Maka apakah mereka tidak memerhatikan unta bagaimana ia diciptakan"

[Surah Al-Ghashiyah 17]

#Dlm Tafsir al-Qurtubi mensyarahkan kenapa Allah memerintahkan kita melihat kejadian unta??

Ini krn ia binatang yg punyai keajaiban selain ketahanannya yg luar biasa. Pdnya terhimpun 4 perkara iaitu:

1. Hulubah (susunya)

2. Rukubah (ia menjadi tunggangan)

3. Ukulah (ia menjadi barang yg dimakan)

4. Humulah (ia menjadi binatang yg membawa barang2)

#Menurut Imam at-Tabari:

Susu unta mempunyai kepanasan serta ubat yg baik utk penyakit BUASIR. Bg orang yg susah tidur, secawan susu unta ditambah dgn sesudu madu akan menjadikan sistem badan seimbang dan akan menjadikan tidur lebih lena.

#Dr.Ahmadani dlm kajiannya mendapati susu unta jg dpt menurunkan kadar gula bagi penghidap kencing manis krn susu unta tdpt hormon insulin manakala daging unta merupakan satu2nya daging haiwan yg bebas drp kolestrol (rujuk kitab Mukjizat al-Tadawi Bil Alban wa Abwal al-Ibil)

#Binatang yg digelar oleh org Arab sbg 'Safinah al-Sakhra' (bahtera padang pasir) mmg terkenal dgn kekuatannya menahan panas dan blh berjalan tanpa minum sehingga berbelas hari

#Walaupun unta tiada di Malaysia, namun kita blh ambil pengajaran drpnya krn kejadian unta adalah utk berkhidmat kpd manusia. Hidup kita ini bkn hanya utk diri sendiri sebaliknya hidup kita adalah utk org lain jg

# Seekor unta blh memberikan byk kebaikan kpd manusia. Maka seorang manusia sudah sepatutnya blh berbuat lebih hebat drp itu, dgn kebaikan dan khidmat yg pelbagai dan berganda

?Hidup utk berkhidmat, itulah pelajaran atau iktibar drp kejadian unta?

sumber http://ustaznaim.blogspot.my/

Asal-usul keturunan Dajjal

Hipotesis

�Dajjal Adalah Dari Suku Ashkenazi�

Di atas adalah pernyataan teori saya tentang asal usul Dajjal. Hipotesis ini dilakukan secara ringkas sahaja melalui maklumat-maklumat dari buku, jurnal dan internet. Di bawah ini saya ingin menjelaskan mengapa saya beranggapan Dajjal berasal dari suku Ashkenazi.

Apa itu Ashkenazi?

Ashkenazi ialah nama suku (tribe) dari salah satu cabang dari bangsa Yahudi. Manakala Yahudi itu pula ialah berasal dari suku bangsa sebelah Siti Sarah iaitu isteri Nabi Ibrahim a.s. Semua anak keturunan dari perut Siti Sarah adalah digelar Bani Israel.

Bani Israel ialah gelaran kepada Nabi Yaakob a.s. yang mana semua keturunannya bermula dari Nabi Daud, Nabi Sulaiman sehinggalah Nabi Musa dan Nabi Isa adalah berketurunan Yahudi  yang digelar Bani Israel.

Populasi Suku Ashkenazi?

Populasi terbanyak adalah di Amerika Syarikat dimana dianggarkan seramai 5-6 juta orang menetap di sana. Diikuti pula oleh negara Israel, dianggarkan seramai 3-4 juta orang menetap di Israel.

Adakah Dajjal berketurunan Yahudi?

Pandangan peribadi saya ialah YA.

Tiada hadith khusus menyebut Dajjal dari keturunan Yahudi. Saya berpegang kepada atas 2 fakta sahih di bawah:

# 1 (Pertama) � Berdasarkan riwayat Ahmad dan Muslim dari Anas.

�Dajjal akan diikuti oleh 70,000 orang Yahudi Isfahan yang memakai toga.�

=>> Orang-orang Yahudi mempunyai sifat semulajadi iaitu hanya mempercayai orang sebangsa dengan mereka. Ini disebabkan semenjak zaman Nabi Ibrahim lagi umat Yahudi berpegang bahawa mereka adalah bangsa yang dipilih oleh Allah.

=>> Yahudi Isfahan mengikut arahan Dajjal kerana mereka tahu pemimpin mereka adalah berbangsa Yahudi seperti mereka.

# 2 (Kedua) � Berdasarkan realiti dunia hari ini yang dikuasai golongan Yahudi.

Saya telah menerangkan dalam artikel-artikel sebelum ini betapa Yahudi sejak 300 tahun dahulu telah pun menguasai dunia dari pelbagai aspek seperti:

• Politik Antarabangsa
• Ekonomi Dunia
• Hiburan dan Perfileman

Di atas dua fakta di atas saya amat berkeyainan Dajjal berketurunan Yahudi. Cuma dalam artikel ini saya ingin mengkhusus akan suku-suku Yahudi itu.

# 3 (Ketiga) � Berdasarkan pendapat Janet Moser 

Janet Moser seorang pengkaji konspirasi Yahudi berpendapat bahawa Dajjal (AntiChrist) adalah dari bangsa Yahudi.

Dalam artikelnya yang bertajuk �THE EARLY JEWISH & CHRISTIAN VIEW OF THE IDENTITY OF THE ANTICHRIST�, Moser mengambil fakta dari kitab Injil dalam bab 11 (Daniel) ayat ke-37, yang berbunyi:

�Neither shall he regard the God of his fathers . . .nor regard any god: for he shall magnify himself above all.�

P/S: Sama ada ayat-ayat dari Injil benar atau tidak bukanlah tugas kita, ia adalah tugas cendekiawan-cendekiawan Islam untuk memperbetulkannya, misalnya Syeikh Ahmed Deedat, Syeikh Dr. Zakir Naik, Adnan Oktar, Muhammad Isa Dawud dan lain-lain. Namun apa yang hendak ditegaskan di sini ialah umat Kristian sendiri mempercayai bahawa Dajjal itu adalah berketurunan Yahudi.

Cuma yang boleh kita perhalusi ialah dari suku manakah Dajjal itu berasal kerana Yahudi mempunyai pelbagai cabang suku antaranya ialah:

• Mizrahi
• Khazar
• Sephardi
• Askhenazi
• Samaritan

sumber http://ibnuyaacob.com.my/

Amalan-amalan ketika Hujan

Mensyukuri Nikmat Turunnya Hujan

Apabila Allah memberi nikmat hujan, dianjurkan bagi seorang muslim dalam rangka bersyukur kepada-Nya untuk membaca do'a,

"Allahumma shoyyiban naafi'aa (Ya Allah, turunkanlah pada kami hujan yang bermanfaat)."

Itulah yang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ucapkan ketika melihat turunnya hujan. Hal ini berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin, 'Aisyah radhiyallahu' anha,

"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ketika melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan," Allahumma shoyyiban nafi'an "(Ya Allah turunkanlah pada kami hujan yang bermanfaat)." (HR. Bukhari no. 1032, Ahmad no. 24190, dan An Nasai no. 1523).

Ibnu Baththal berkata, "Hadis ini berisi anjuran untuk berdo'a ketika turun hujan agar kebaikan dan keberkahan semakin bertambah, begitu pula semakin banyak kemanfaatan."

Al Khottobi mengatakan, "Air hujan yang mengalir adalah suatu karunia." (Syarh Al Bukhari, Ibnu Baththal, 5/18, Asy Syamilah).

Turunnya Hujan, Kesempatan Terbaik untuk Memanjatkan Do'a

Ibnu Qudamah dalam Al Mughni [7] mengatakan, "Dianjurkan untuk berdo'a ketika turunnya hujan, sebagaimana diriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

'Carilah do'a yang mustajab pada tiga keadaan: [1] Bertemunya dua pasukan, [2] Menjelang solat dilaksanakan, dan [3] Saat hujan turun. "(Dikeluarkan oleh Imam Syafi'i dalam Al Umm dan Al Baihaqi dalam Al Ma 'rifah dari Makhul secara mursal. Syaikh Al Albani mengatakan bahawa hadits ini shahih. Lihat Shohihul Jami' no. 1026).

Begitu juga terdapat hadits dari Sahl bin Sa'ad, beliau berkata bahawa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

"Dua do'a yang tidak akan ditolak: [1] do'a ketika adzan dan [2] do'a ketika ketika turunnya hujan." (HR. Al Hakim dan Al Baihaqi. Syaikh Al Albani mengatakan bahawa hadis ini hasan. Lihat Shohihul Jami 'no. 3078).

Ketika Terjadi Hujan Lebat

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam suatu saat pernah meminta diturunkan hujan. Kemudian ketika hujan turun begitu lebatnya, beliau memohon pada Allah agar cuaca kembali menjadi cerah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berdo'a,

"Allahumma haawalaina wa laa 'alaina. Allahumma 'alal aakami wal jibaali, wazh zhiroobi, wa buthunil awdiyati, wa manaabitisy syajari [Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merosakkan kami. Ya Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan]. "(HR. Bukhari no. 1014).

Ibnul Qayyim mengatakan, "Ketika hujan semakin lebat, para sahabat meminta pada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam supaya berdo'a agar cuaca kembali menjadi cerah. Akhirnya beliau membaca do'a di atas. "(Zaadul Ma'ad, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, 1/439, Muassasah Ar Risalah, cetakan ke-14, tahun 1407 H)

Syaikh Sholih As Sadlan mengatakan bahawa doa di atas dibaca ketika hujan semakin lebat atau khawatir hujan akan membawa dampak bahaya. (Lihat Dzikru wa tadzkir, Sholih As Sadlan, hal. 28, Asy Syamilah).

Dianjurkan Berwudhu dengan Air Hujan

Ibnu Qudamah mengatakan, "Dianjurkan untuk berwudhu dengan air hujan apabila airnya mengalir deras."

Dari Yazid bin Al Hadi, apabila air yang deras mengalir, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengatakan,

"Keluarlah kalian bersama kami menuju air ini yang telah dijadikan oleh Allah sebagai alat untuk bersuci." Kemudian kami bersuci dengan air tersebut dan memuji Allah atas nikmat ini. "(Dikeluarkan oleh Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro (3/359) dan Tuhfatul Muhtaj (1/567)

sumber islampos.com

Risalah Al Qusyairiyah dan Serangan Pasukan Salib ke Mesir

Syeikh Abu Hasan As Syadzili meski berusia lanjut dan buta namun ia bergabung bersama mujahidin di khemah pasukan.

Pada pertengahan abad ke tujuh hijriyah, di bandar Manshurah terlihat kesibukan yang amat luar biasa. Gerakan manusia tidak pernah berhenti. Penduduk Mesir kala itu sedang mempersiapkan diri untuk menghadapi musuh yang telah menguasai bandar pesisir Dimyath, yang cuba untuk menguasai seluruh negeri. Ya, penduduk Mesir sedang bersiap menghadapi sebuah pertempuran!

Bangunan-bangunan pertahanan telah ditubuhkan, peralatan-peralatan juga telah dipersiapkan sedangkan pasukan sudah bersiap dalam barisan mereka. Adapun Sultan Dhahir Baibars pemimpin Mesir waktu itu hampir tidak memejamkan matanya kerana kesibukannya.

Di sisi lain, Louis IX penguasa Perancis sedang memimpin pasukan Salib, yang bertekad untuk menghancurkan Arab dan Islam melalui perang pamungkas di Al Manshurah. Mereka bergerak sehingga tepi perbatasan kota Al Manshurah, bahkan telah menguasai sebahagian dari wilayahnya.

Waktu itu, keyakinan akan pertolongan Allah tertanam di dada para mujahidin, yang membuat mereka mampu menahan lelah untuk terus bekerja pada siang hari dan malamnya. Hal ini bukanlah perkara mudah, kerana sebahagian daripada mereka adalah warga awam sedangkan tentera jumlahnya terhad.

Namun Mesir waktu itu mempunyai para ulama besar yang mempunyai keikhlasan untuk berjihad di jalan Allah. Mereka antara lain, Syeikh Al Islam Izuddin bin Abdissalam, Majduddin Al Qausyairi, Muhyiddin bin Suraqah, Majuddin Al Akhmimi, Abu Hasan As Syadzili serta para ulama lainnya. Para ulama itu melakukan tugas yang juga tidak jauh dari mara bahaya, di mana mereka datang dari pelbagai wilayah di Mesir untuk bergabung bersama mujahidin di Al Manshurah. Syeikh sufi Abu Hasan As Syadzili, meski usianya sudah uzur dan dalam keadaan buta, ia merupakan ulama yang datang pertama kali ke Al Manshurah.

Mereka itulah para ulama sufi atau sufi ulama yang bergabung di khemah-khemah tentera untuk membimbing dan memberi motivasi kepada mereka, memberi kabar gembira dengan kemenangan atau kesyahidan. Sedang di malam harinya, para ulama berkumpul dalam satu khemah bermunajat kepada Allah dengan solat dan doa-doa mereka untuk memperoleh kemenangan.

Diriwayatkan dalam Durar Al Asrar, bahawa setelah selesai bermunajat mereka mengkaji kitab. Masa itu yang dibaca adalah kitab tasawuf Risalah Al Qusyairiyah, sedangkan para ulama itu menyimak dan berbicara satu sama lain, "Apa yang dibaca?", "Dari bab ar risalah?", "Apa mereka membaca bab futuwwah?", "Atau mereka membaca bab hurriyah? "," Atau mengikuti para pemula, membaca dari mulanya? "

Kitab yang ditulis oleh Imam Al Qushairi itu dibacakan kepada para ulama dan mereka pun menjelaskannya, sedangkan Syeikh Abu Hasan As Syadzili diam menyimak. Setelah selesai menjelaskan, para ulama itu meminta kepada Syeikh Abu Hasan untuk bercakap. Syeikh Abu Hasan pun diam sejenak, kemudian mula berkata, perkataan yang dipenuhi unsur ruhaniyah yang tidak mudah terungkapkan, sehingga Imam Izuddin bin Abdissalam berseru, "Dengarkan perkataan yang jarang berlaku ini, perkataan yang dekat dengan Allah!"

Imam Izuddin bin Abdissalam merasa takjub dengan apa yang disampaikan oleh Syeikh Abu Hasan As Syadzili kerana apa yang disampaikan tidak berasal dari kitab-kitab.

Syeikh Abu Hasan As Syadzili, yang siang dan malamnya tersibukkan dengan urusan umat Islam suatu malam tertidur dan bermimpi mengenai keadaan umat Islam di Al Manshurah. Diriwayatkan dalam kitab Durar Al Asrar, di mana Syeikh Abu Hasan menyampaikan, "Waktu itu pada malam 8 Dzulhijjah, aku sibuk dengan urusan umat Islam serta urusan jihad. Aku telah berdoa untuk urusan sultan dan umat Islam. Di akhir malam aku bermimpi melihat sebuah khemah besar di langit dengan cahaya di atasnya. Para penduduk langit berlumba-lumba menuju tempat itu sedangkan penduduk dunia sibuk dengan urusannya masing-masing ".

"Milik siapa khemah itu?" Tanya Syeikh Abu Hasan. "Itu khemah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam", jawab mereka yang ada di situ.

Syeikh Abu Hasan pun segera menuju khemah tersebut. Di pintunya ditemui kira-kira tujuh puluh ulama, termasuk Syeikh Islam Izuddin bin Abdissalam, Syeikh Majdudin pengajar di Qus, Al Faqih Kamal bin Qadhi Sadruddin, Al Muhaddits Muhyiddin bin Suraqah, Al Hafidz Abdul Adzim Al Mundziri dan Syeikh Majduddin Al Akhmimi. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mempersilakan para ulama itu duduk di sebelah kiri sedangkan Syeikh Abu Hasan maju kepada beliau. Pada masa itu Syeikh Abu Hasan menangis kerana sedih sekali gus bergembira. Sedih kerana memikirkan persoalan jihad sedangkan senang kerana ia dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam berdekatan kerana nasab.

Masa itu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menyampaikan agar Syeikh Abu Hasan tidak perlu risau dengan urusan jihad dan Allah telah memberi rahmatnya kepada sultan. Dan Beliau berpesan agar Syeikh Abu Hasan memberi nasihat kepada sultan untuk tidak melakukan kezaliman. Setelah itu Syeikh Abu Hasan pun berkata, "Demi Allah, kita memperoleh kemenangan!" Dan pada masa itu pula ia terjaga dari tidurnya.

Waktu itu umat Islam memperoleh kemenangan, dan berhasil menawan raja Louis IX serta para pejabatnya dengan jumlah cukup besar.

* Dipetik dari buku Qadhiyah At Tashawuf Al Madrasah Asy Syadziliyah karya Syeikh Al Azhar Abdul Halim Mahmud.

sumber http://www.hidayatullah.com/

Ulama Berpura-pura Dungu

SYEIKH Abu Qasim bin Manshur adalah seorang faqih sufi yang merupakan guru ulama-ulama besar seperti Al Hafidz Abnu Asakir, Al Hafidz As Sam'ani dan lain-lain.

Suati saat, Ahmad bin Ya'qub Al Qursy saat menuntut hadith bersama bapa saudaranya pergi ke Baghdad, dan mendengar bahawa di sana ada seorang syeikh bernama Abu Abar Thaz yang memberikan riwayat-riwayat aneh. Ahmad bin Ya'qub pun mengajak seorang bapa saudara untuk hadir di majlis tersebut, namun sang paman menjawab, "Ia mula kehilangan akan, manusia akan menrtawakanmu kerananya."

Akhirnya, saat itu Ahmad bin Ya'qub pun meninggalkan Baghdad tanpa menghadiri majlis itu. Namun rasa penasaran masih menyelimuti hatinya, hingga setelah lama meninggalkan Baghdad dan berada di Syam, Ahmad bin Ya'qub pun pergi ke Baghdad dan mendengar bahawa syeikh tersebut masih ada.

Ahmad bin Ya'qub pun memasuki majlis syeikh tersebut. Ia melihat sang syeikh memakai songkok terbalik, dan majlis itu dihadiri orang-orang kaya serta anak-anak para bangsawan. Di majlis itu sang syeikh pun menyampaikan riwayat, "Telah menyampaikan kepadaku Duraid dari Wuraid dari Rusyaid, ia berkata bahawa orang buta jalannya pelan ...."

Ahmad bin Ya'kub pun terpinga dengan keadaan itu, sedangkan ulama itu dikenali dengan kefasihannya. Akhirnya suatu saat Ahmad bin Ya'kub pun datang ke rumah sang syeikh, dan ketika itu tidak ada mejlis dan seorang pun. Sang syeikh pun mempersilakan masuk dan bertanya maksud tujuannya. Ahmad bin Ya'kub pun terpinga dengan sambutan itu.

Ahmad bin Ya'kub pun bertanya mengenai keadaan sang syeikh di majlis, yang membuatnya bingung, karena hal itu tidaak pantas dengan kefashian, akhlak dan akal sang syeikh.

Akhirnya sang syeikh menjawab bahawa dia telah dipaksa oleh penguasa untuk memegang jawatan yang mana dia merasa tidak mampu melaksanakannya hingga akhirnya ia dipenjara kerana penolakan itu. Selanjutnya sang anak ketika menukar kedudukan sang ayah sebagai penguasa melakukan hal yang lebih keras, hingga akhirnya ia memilih untuk berpura-pura hilang ingatan, "Maka aku pura-pura hilang ingatan maka aku selamat ..."

Sang syeikh tidak lain adalah Abu Qasim bin Manshur. (Lihat, Thabaqat Asy Syafi'iyyah Al-Kubra, 7/56)

sumber http://www.hidayatullah.com/

40 Tahun Belajar di Mesir tapi Belum Pernah Lihat Sungai Nil

Dziya 'AD DIEN KHALIL adalah salah satu syeikh Al Islam, faqih dan wara'. Ia termasuk ulama mazhab Maliki yang benar-benar bermujahadah dalam menuntut ilmu dan tidak tidur di malam hari kecuali hanya sebentar.

Penulis kitab Mukhtashar Khalil yang jadi rujukan Malikiyah ini memanfaatkan waktunya dalam menuntut ilmu dengan maksimum, hingga ada yang manyatakan bahawa selama 40 tahun tinggal di Mesir ulama ini belum pernah melihat sungai Nil. (Lihat, Muqadimmah Syeikh Abdul Wahhab Abdul Lathif dalam Al Iqlil Syarh Mukhtashar Khalil)

sumber http://www.hidayatullah.com/

Pahala Menunggu Solat di Masjid Mengalir Seperti ketika Solat

??? ???? ???? ??? ???? ???? ????: ???? ????? ??? ??????????? ?????????? ?????????? ?????? ??? ?????????? ??? ???? ????????-??? ????

Ertinya: Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda,�Barang siapa (berada) di dalam masjid menunggu shalat, maka ia dalam keadaan shalat selama tidak berhadats. (Riwayat Ibnu Hibban, dishahihkan oleh Imam As Suyuthi)

Yakni, apabilah seseorang berada di dalam masjid dalam rangka menunggu shalat, maka ia memperoleh pahala sebagaimana orang melakukan shalat, selama tidak berhadats. (lihat, Faidh Al Qadir, 6/207)

sumber islampos.com